پرۆژەیی ژێرزەمین
بەرهەمی یەکەمی پڕۆژەیەکی ئەزموونی هونەرییە بەشێوەیەکی هەرەوەزی دارێژراوە.

هەوڵ بۆ سەرپێخستن و دروستبوونی جوڵانەوەیەکی هزری هونەری فێمینیستی دەدات لە کوردستان. هەنگاوی یەکەمی ئەم جوڵانەوەیە بە پڕۆژەی (ژێرزەمین) دەستپێدەکات، وەک هاوڕوودانێک لەگەڵ هەنگاوە شۆڕشگێڕییەکانی مێژووی کورد – لە ژێرزەمین دا، ئەم چەمکە هەوڵدان و کارکردن و فێربوون و کۆڵنەدان دەکات بە بەرگی پڕۆژەکەدا.

پێشانگای ژێرزەمین کۆکراوەی چەند کارێکی هونەرییە لەلایەن کۆمەڵێک هونەرمەندی گەنجەوە بەرهەمهێنراون و چەند پرسێکی جیاوازی دۆخی ژن و ژنبوون لە کۆمەڵگای کوردیدا دەوروژێنێت. دۆزی ژن، لە کۆمەڵگای جیهانی بە گشتی و کوردی بە تایبەتی، وەک دۆزێکی ناهاوسەنگ لەگەڵ بەرامبەرەکەیدا.

بڵاوبوونەوە و دروستبوونی تێگەیشتن بەرامبەر مافە سەرەتاییەکانی مرۆڤبوون، هەندێک جار سەرەڕای ئاستەنگی، تێڕوانینێکی نەرێنی بۆ خودی ژنبوونیش دروستکردووە. تاکی ناو کۆمەڵگا بە جۆرێک جۆشکراون بە یاسا و کۆت و بەندە کۆمەڵایەتییە کولتورییەکان، تەنانەت نەک بارگاوی بوون و لە قاڵبدانەکەی نابینێت بەڵکو وەک دەستکەوت و بەرهەمێکی پیرۆز مامەڵەیان لەگەڵ دەکات، هاتنەدەرەوە لێی یان خۆداماڵین لێی دژوارە بۆ ئەو تاکەی درکیشی پێ دەکات. مەخابن مێژوو دەیسەلمێنێت کە هۆشداری و وردەهەنگاوەکان ڕێگا دەکەنەوە بۆ گەیاندنی تێگەیشتنە جیاوازەکان.

پێشانگای ژێرزەمین، لەڕێگەی دەق و کارەهونەرییەکانەوە، هەوڵی وروژاندنی چەند پرسێکی هونەری و هزری و کۆمەڵایەتی کولتوری دەدات. ژێرزەمین هەوڵێکە بۆ دروستکردنی هۆشداری زیاتر لەسەر پرسی جەستە، وێنەی جەستە، ناسنامەی ڕەگەزی، بەرهەمی هونەری، پرسی هونەری هاوچەرخ، پێگەی ژنی هونەرمەند و هونەری فێمینیستی کوردی.

Zherzemin
Is the first result of a collective artistic effort of an experimental project. It thrives to create a conscious feminist artistic movement in Kurdistan. The first step of this movement starts with Zherzemin project (translates to basement in English). As a correlative to the rebellious steps in Kurdish historical acts - we are in a basement, this statement holds strive, hard work, awareness and persistence to the name of the project.

Zherzemin is a collection of artworks by which are made by a group of youth. They resonate different states of women and womanhood in Kurdish society. The case fot women in global societies generally and in Kurdish Society specifically is an unbalanced one from its counter.

Creating and sharing awareness for the basic rights of beings as human, will sometimes create a negative perception of womanhood. Individuals in society are deceived with law, restrictions and social and cultural constructions, in which despite not seeing them as the general indoctrinated frame but rather hold them dearly and act as if they were virtue. Stripping away or getting away from them is a difficult task even for the individuals in the know. But history is a fair proof that awareness and incremental steps will open up ways to share the different understandings.

Zherzemin exhibition tries to inspire artistic, conscious, social and cultural questions through scripts and artworks. Zherzemin is an effort to create more awareness on matters like body and its images, gender identity, artistic products of contemporary, the place of artist woman and the Kurdish feminist art.

پرۆزەى "ئارگيو- ئۆبجێكت" و شوێن.
بە بەشدارى هونەرمەندان:- ناز حکیم .. یوسف سالح .. زامۆئا داراغا .. رامیار محمود
شوێن:- خانویەکى ڕوخاو - بەرامبەر ئەمەنەسورەکە
کات :- 2017/1/7
لە نوسینى رامیار محمود
بۆشایی – ئۆبجێکت

بۆشایی شتنەبوون نییە هەروەها ناتەواویش نییە – مارتن هایدیگەر
لە ساڵانی نەوەدەکانەوە بەر سەرەتایەکی تر کەوتین لە هونەردا کە ئەتوانین پێی بلێین هونەری هاوچەرخ ، واتا هونەری پاش مۆدێرن. هونەر لە ترادیسیۆن و نەریتەکانی خۆی یاخی ئەبێت و گۆرانگاری دێت بە سەر چەمکی هونەرمەند و کاری هونەری و ئەو میدیەمانەی هونەرمەند بە کاریان ئەبات بۆ کاری هونەری.. هاوکات گەڕانەوەی کۆمەڵێک هونەرمەند بۆ ناوەوەی وڵات وەک ئەنجامدانی پرۆژەی هونەری و وەک نیشتەجێبوونەوە لە وڵات، وەک خوێندن لە دەرەوە ڕیگاکانی بۆ هونەری هاوچەرخ ئاوەڵاتر کرد. ئەمەش سێ پرسیاری سەرەکی هێناوەتە ئاراوە کاری هونەری چییە ؟ هونەرمەند کێیە ؟ ماتەریال و میدیەمی هونەری چییە؟ ئێستا دەرەفەتی دانوسانی تیۆری نییە لە سەر ئەم سێ پرسیارە. ئەوەی لێرەی جیگای بێتەوە ئەوەیە بلێم ئەم ماوەیە ئێمە بەر زنجیرەیەک کاری هونەری کەوتین کە میدیەمەکانی بریتین لە دەنگ و جەستە و بۆشایی و ڤیدیۆ و بانگکردنەوەی یادەوەری و ئینستەلەیشن و ئۆبجێکتی دۆزراوە کە لێرەدا دۆزێکی سەنترال بۆ هونەر هاتۆتە پێشەوە کە ئەویش پێشینەیی ئایدیا و کۆنسێپتە نەک ئێستاتیک. ئێستا ئێوە لێرەن ئەوەی بەری ئەکەون بۆشایی و ئۆبجێکت. ئەم بۆشاییەی بەری کەوتوون بۆشاییەکی هونەرییە ئەم بۆشاییە وەرچەرخاوە بۆ بە شوێنبوون وەک هایدیگەر ئاماژەی بۆ کردووە (ڕێ-کردنەوە ) سەربەست کردنی شوێنە و شوێن دەرگا ئەکاتەوە بۆ کۆکردنەوەی ئۆبجێکتەکان لە خۆیدا ئەم کۆکردنەوەیە لە شوێندا بە شێوەی نیشتەجێبوون ڕوو ئەدات. پرسیارەکە ئەوەیە لای ئێوە ئایا ئەم کارانە پەیوەندییان بە دروستکردنی شوێنەوە هەیە. هونەرمەند زۆرجار پێویستی بە دروستکردنی شوێنە بۆ کارەکەی و شوێن چەمک و کۆنسێپتێکی بیگەرد نییە لە مێژووی هونەردا شوێن هێمایە بۆ دەسەڵات بۆ دەسەڵاتی دەوڵەت بۆ دەسەڵاتی گالێری دەسەڵات و هونەر هەمیشە لە پەیوەندیدان چ لە سەر ئاستی هەرەمییەتی شوێن و هەرمیەتی بابەتی هونەر و هەرمییەتی ماتەریالی هونەر. دیوی دووەمیش ئۆبجێکتەکانە یان کارە هونەرییەکانە کە کەرەستە هونەرییەکان نەریتی نین لێرەدا تۆ بەر ئەگەر کردنی هەموو ماتەریالێک ئەکەویت بۆ کاری هونەری. بۆ نمونە لە مێژوووی هونەردا پیکاسۆ و هنری مۆر ئەم دەستدرێژییەیان کردۆتە سەر نەریتی بە کار بردنی ماتەریال بەڵام گەورەترین دەستدرێژی بۆ سەر نەریتی هونەر مارسیل دوشامپ کردوێتی مەبەستم رێدی مەیدی ئەوە واتا بە کاربردنی کەرەستەی ئامادە. . بە کورتی چی تر ئەو سەردەمە رۆشت لە دونیای ئێمەدا کە هونەر لە وێنەکێشان و تابلۆدا کورت بکاتەوە ئێمە ئێستا لە بەردەم کاری کۆمەلێک هونەرمەندی نوێداین داوای دیسکۆرسێکی ترمان لێ ئەکات سەبارەت بە هونەر کە چیتر جادووو و سحر و نەمری و هەتاتایی و ئێستاتیکا..هتد کۆمەڵە شتێکنین پێ رازی بین دەربارەی هونەر
هەمووتان بە خێر بێن بۆ دۆزەخی راستی.

"پڕۆژەی پێشانگای ھاوبەشی بە ناوی" بێ چوارچێوە 

لەلایەن ھونەرمەند وەلێد ستی ڕێکخرابوو

Waild Siti said

I am proud that the drawing exhibition “Frameless 2021-2022” I helped to organise with a wonderful team of youth has been hosted by Esta Gallery in the city of Sulaimaiyah in Kurdistan-Iraq thanks to Artist director Daro Rasul who worked hard to make it happen and to the generous grant from Hiwa Foundation. Opening this Sunday 20th, will continue till 20th March.

من گەلەک پێ خوشە کۆ پێشانگەها هێلکاری ٢٠٢١/٢٠٢٢ 'بێ چوارچوڤە' ئەوا مە دگەل تیمەکا هەرە باش ژ گەنجان رێکئێخستی یا هاتیە مێهڤانکرن ژ لایێ گەلەریا ئێستا ڤە ل باژێرێ سلێمانی-کوردستان. سۆپاس بۆ هونەرمەند دارا رەسول، ئەوێ بێ ماندیبوون کار کری دا کو ڤێ گەرا پێشانگەهێ ڕێکبئێخیت. هەروەسا سۆپاس بۆ هیوا فاوندەیشن و سپونسەریا وان یا مەردانە. و دیسا سۆپاس بۆ هونەرمەند و رێکخەرێن سەیدا سلێمان و گەنج هارون، شێریڤان، دیاکو و شینوار. پێشانگەهـ دێ ل رۆژا ئێکشەمبی ڕێکەفتی ٢٠ی شوباتێ ل دەمژمێر ٤ ئێڤاری هئێتە ڤەکرن و دێ یا بەردەوام
بیت هەتا ٢٠ێ ئادارێ
.
سعيد بأن معرض التخطيط "بلا ايطار" سيفتتح للمرة الثانية بعد دهوك في غاليري اێستا فى مدينة السليمانية هذا الاحد ولمدة شهر. شكرا للجهود الكبيرة للمدير المؤسس الفنان دارا رسول ودعم مؤسسة هيوا للمعرض. وشكرا للفنانين سليمان على، والفريق الشاب شيرڤان، ھارون، دیاکو و شینوار لمساهماتهم في التنظيم من غيره ما كان ممكنا.

 پرۆژەی ئەم ئەم مرۆڤانە کاردەکەن 

ئاڤان عمر

پرۆژەی ئەم مرۆڤانە کاردەکەن پرۆژەیەکە کە بە شێوازی جیاواز کاری تێدا دەکرێت وەک نمایشی هونەری، سمینار وگفتوگۆ، تێکست. لە شوێن و کاتی جیاوازدا ئەنجامدەدرێت. ئاڤان عومەر ڕێکخەر و بەڕێوەبەری نمایش و چالاکیەکانی پرۆژەکەیە. تێمای گشتی پرۆژەکە دەربارەی کارکردنە
وه‌ك ده‌زانین كه‌ كاركردن له‌مڕۆدا له‌ هه‌موو چین و كۆڕو كۆمه‌ڵه‌كاندا جێگه‌ی باس و گفتو گۆیه‌، به‌شێوه‌یه‌ك كاركردن بۆته‌ شوناسی تاكه‌كان و له‌ زۆر شوێندا مرۆڤه‌كانی توشی نامۆی كردووه‌. تەنانەت زۆرجار پاش پرسینی ناوی خۆت پرسیاری دووەم ئەوەیە کە ئیشت چیە؟
به‌گشتی دەتوانین بڵیین بو‌نی مرۆڤه‌كان وابه‌سته‌ی كاره‌كانیان بووە و كاركردن بۆتە ئایدیاڵ، به‌ هه‌رنرخێك بێت دەبێت له‌و ئایدیاڵه‌ نزیك ببینه‌وه‌ هه‌ڵبه‌ت ئه‌م شێوازه‌ جیاوازانه‌ی هه‌ڵپه‌ كردن بۆ كاركردن وژیان كردن ته‌نها بۆ ڕه‌گه‌زێكی دیاری كراو نیه‌و له‌ ئێستادا هه‌موو كه‌م تا زۆر وابه‌سته‌ی ئه‌و سیسته‌مه‌ین كه‌ به‌ بێ كار بونه‌وه‌رێكی بێ سودین وهه‌ست به‌ خۆ به‌ كه‌م زانین ده‌كه‌ین له‌ ناو ئه‌وانی تردا، لەگەڵ ئەوەی ئێمە بەردەوام کاردەکەین. بەڵام کار چیە؟ ئایا ئابوری سەربەخۆ کاریگەری هەیە لەسەر یەکسانی جێندەری؟ لە ولاتێکی وەک عیراق دا کە ئابوری بە تەواوی پشتی بە نەوت بەستووە، ئەمەش پێویستی زۆر بە هێزی کار نیە! لە هەمان کاتدا ولاتێکی بەکارهێنەرە نەک بەرهەمهێنەر، ئایا ئەمانە چۆن کاریکرۆتە سەر تاکەکان بەگشتی و پرسی جێندەر بەتایبەتی؟ دروستکردنی ئەم پرۆژەیە بە گشتی کارکردنە لە ناو کاردا. لەو بەرکەوتنانەی ژیانی ڕۆژانەی ئێستای ئێمەوە دروستبووە وەک تاک؟ ئەوکارانەی دەیکەین کامەیان دەبێت بە پرسیار ولە ناو پرۆژەکەدا دەریدەخەین، یاخود کامەیان ڕەخنە دەکەین؟

دروستکردنی ئەم پرۆژەیە بە گشتی کارکردنە لە ناو کاردا. لەو بەرکەوتنانەی ژیانی ڕۆژانەی ئێستای ئێمەوە دروستبووە وەک تاک؟ ئەوکارانەی دەیکەین کامەیان دەبێت بە پرسیار ولە ناو پرۆژەکەدا دەریدەخەین، یاخود کامەیان ڕەخنە دەکەین؟ لەم پرۆژەیەدا دەمانەوێت هەوڵبدەین لە ڕوانگەو شێوازو ئایدیای جیاوازەوە کارلەسەر تێمای پرۆژەکە بکەین کە کارکردنە، بە گشتی لەگەڵ چەند گروپ وکەسانی جیاواز لە بواری جیاواز گفتوگۆی بابەتی کارکردن و پرسی جێندەر لە ناو کارکردندا بکەین. شایەنی باسە کە بڵێن کۆی گشتی پرۆژەکە بە خۆبەخش و هەمە ئاهەنگی بە ڕێوە دەچێت و هیچ فەند و پشگیریەکی مادی لە هیچ کەس و لایەنێک وەرنەگیراوە پرۆژەکە دە نمایشی لە شاری سلێمانی بە ئەنجام گەیاندووە لە کات و شوێنی جیاوازدا، وە سەرقاڵی خۆ ئامادەکردنە بۆ سمینارو گفتوگۆکان

لەم پرۆژەیەدا دەمانەوێت هەوڵبدەین لە ڕوانگەو شێوازو ئایدیای جیاوازەوە کارلەسەر تێمای پرۆژەکە بکەین کە کارکردنە، بە گشتی لەگەڵ چەند گروپ وکەسانی جیاواز لە بواری جیاواز گفتوگۆی بابەتی کارکردن و پرسی جێندەر لە ناو کارکردندا بکەین.

شیوازی کارکردن لە پرۆژەکەدا: نمایشی هونەری، سمینار وگفتوگۆ، تێکست..

.لە شوێن و کاتی جیاوازدا ئەنجامدەدرێن

بۆ زانیاری زیاتر کلێکڵلەسەر ئەم لێنکەی لایی خوارەوە بکەن 

https://www.ammrovanakaardakan.com/ku/activities  

پڕۆژەی برین

The wond project 

پڕۆژەی برین، پڕۆژەیەکی فۆتۆستۆرییە و دەیەوێت زەمینەیەک بڕەخسێنێت بۆ نیشاندانەوەی برین، برین و تەنیا برین. ئەو برینانەی جەنگ و کردە تیرۆریستییەکان لە جەستەدا درووستیان کردوون و وەک بەشێکی هەمیشەیی بە جەستەوە دەمێننەوە. برین وەک "بەش" گشت دەنوێنێتەوە و وەک چرکەساتێکی دیاریکراویش دەبێت بە شوناسی ئەویتر. لەم پڕۆژەیەدا ڕووخسار وەک پانتاییەکی بەرجەستە حزووری نییە و برین خۆی دەبێت بە ڕووخساری ئەویتر. لێرەدا ڕووخسار بە مانا لێڤیناسییەکەی. لای لێڤیناس ڕووخسار ئەو مانا سنووردارەی نییە و کورت نابێتەوە لە دەم و گوێ و ڕەنگی چاوەکان...دا، دەلالەتێکی فراوانتر و مانایەکی فراوانتری ئەویترە. بگرە لای ئەو-ئەویتر ڕووخسارە. لای لێڤیناس کاتێک دەکەوینە بەردەم ڕووخساری ئەویتر، ئیمکانی ناکۆتای پەیوەندیی ئەخلاقی دەڕسکێت. لەگەڵ دەرکەوتنی ڕووخساردا ئەم فەرمانە بوونی هەیە: "تۆ هەرگیز مەکوژە". ڕووخسار بۆ "من" فەرمانێکە بۆ لەئەستۆگرتنی بەرپرسیارێتیی بەرانبەر بە ئەویتر و بە تەنیا جێ نەهێشتنی. لەم پڕۆژەیەدا برین وەبیرهێنانەوە و جەختکردنەوەیە لەم بەرپرسیارێتییەی من لە بەردەم ڕووخساری ئەویتردا، لە جیهانێکدا کە تەنراوە بە جەنگ و کردەی تیرۆریستی. گەرچی لێڤیناس باس لە بوونی پەیوەندییەکی ڕاستەوخۆ و ڕووبەڕوو دەکات لە بەرانبەر ڕووخساری ئەویتردا، بەڵام دواجار ئیشی هونەریش نیشاندانەوەی بەردەوام و جەختکردنەوەی بەردەوامە لە بوونی ئەم پەیوەندییەدا. لەگەڵ نیشاندانەوەی برینی ئەویتردا، ئەم فەرمانە دەردەکەوێتەوە: "تۆ هەرگیز مەکوژە"، تۆ هەرگیز ئەویتر بریندار مەکە و بەرپرسیارێتیی بەرانبەر بە ئەویتر لەئەستۆ بگرە. گەر جەنگ و کردە تیرۆریستییەکان ئازارێکی گەورەیان بە بوونی ئەویتر بەخشی بێت، ڕەنگە ئەوەی ئەم ئازارە قووڵتر و نەبڕاوەتر بکاتەوە، ڕۆحی باوی ئەم سەردەمە و ئەو مەیلە گەورەیەی جوانکاری بێت بۆ جەستە کە خۆی لە برەودان و بانگەشەکردن بۆ جەستەی ساف و لووس و بێلەکەییدا دەبینێتەوە. ئەم پڕۆژەیە بە پێچەوانەی ئەم ڕۆحە باوەی سەردەمەوە و پێچەوانەی ئەو مەیلە گەورەیەی کە بانگەشە دەکات و برەو دەدات بە سافی و لووسیی جەستە، برین و زبری وەک بەشێکی مانادار و جوانیی ئەویتر نیشان دەداتەوە. ئەم پڕۆژەیە کراوەیە بۆ هەر فۆتۆگرافەرێک لە هەر شوێنێکدا بێت و ویستی کارکردنی هەبێت لەم پڕۆژەیەدا. کارەکە تایبەت نییە بە ڕەگەز و نەتەوەیەکی دیاریکراوەوە، هەر جەستەیەک دەگرێتەوە کە جەنگ و تیرۆر خۆیان پێی گەیاندبێت. دەکرێت لە کاتی کارکردندا گفتوگۆی زیاتر بکرێت و پڕۆژەکە دەوڵەمەندتر بکرێت.

* سوپاس هاوڕێیان

The Wound Project

The Wound Project unfolds as a compelling photostory initiative, seeking to provide a poignant platform for the exhibition of the profound repercussions of war and terrorist acts. Through the lens of wounds – enduring imprints of conflict on the body – this endeavor ventures beyond the physical, symbolizing a narrative of broader significance. Purposefully omitting the face in this visual exploration, the project strives to elevate the wound to the essence of the Other, drawing inspiration from Levinasian philosophy, which attributes a significance to the face that transcends its mere physical attributes.

Levinas asserts that encountering the face of the Other unveils an infinite potential for moral communication, encapsulated in the commandment: "Thou shalt never kill." The face, according to Levinas, imposes a mandate upon the "I" to shoulder responsibility for the Other, refusing to let them stand alone. The wounds showcased in this project act as poignant reminders, emphasizing the imperative of embracing responsibility for the faces concealed behind the scars in a world entrenched in conflict and terrorism.

While Levinas emphasizes a direct, face-to-face connection with the Other, this artistic endeavor perpetuates a continuous affirmation and emphasis on the existence of this profound relationship. Each featured wound serves as a visual manifestation of the commandment: "Thou shalt never kill," urging viewers to abstain from inflicting harm and to assume responsibility for the well-being of the Other.

In contrast to the prevailing spirit of our time, which often tends to aestheticize and advocate for pristine bodies, this project challenges the norm by portraying wounds and roughness as meaningful and beautiful aspects of the Other. It stands as a counterpoint to the widespread inclination towards promoting a sanitized view of the body, choosing instead to celebrate the resilience and significance found in the scars borne by individuals affected by war and terrorism.

This inclusive project extends an open invitation to photographers from all backgrounds, welcoming diverse perspectives. Unrestricted by specific racial or ethnic criteria, it embraces individuals affected by the profound consequences of war and terrorism. The project's flexibility encourages ongoing discussions and collaborative enrichment, fostering a dynamic progression.

مشروع "الجرح"

مشروع الجرح، مشروع قصة صورية (فوتوستوري) يرنو الی تهيئة ارضية لعرض الجراح، لكن ليس الجرح بحد ذاته، بل تلكم الجراح التي خلفتها الحروب و الاعمال الارهابية علی الجسد/الاجساد و سيبقون كجزء متٲصل و دائم علی هذه الاجساد المصابة.
الجرح هنا كـ"جزء" هو تماثل للـ"كل" و كلحظة زمنية محددة يصبح هوية الذات (او الآخر).
في هذا المشروع ملامح الاوجه كتمثيل للهوية الشخصية ليس لها اي حضور بل ان الجراح نفسها ستصبح اوجه الذوات (او الآخر). الوجه هنا بالمعنی "اللفيناسي" ليس له معاني محددة بحدود ما، اي ان الوجه لا يقتصر علی الفم او الاذنين او الوان العينين، بل لها دلالات و معاني اوسع للآخر. و نستطيع القول بٲنه عند "لفيناس" الآخر هو الوجه الحقيقي بحد ذاته. عندما نتوقف امام الوجه الآخر "اللفيناسي" ينبثق لنا الٳمكان اللامحدود للعلاقة الاخلاقية هنا، ٳذ ٳن مع ظهور الوجه ينبری لنا الحكم او الالزام و الفرض الآتي: "لا تقتل ابدا".
الوجه للـ"ٲنا" هو حكم او ٲمر لتحمل المسؤولية امام "الآخر" و عدم تركه وحيدا بٳهمال.
مشروع "الجرح" هو تذكير و تٲكيد علی مسؤولية الـ "ٲنا" امام وجه "الآخر"، في عالم عصفت به الحروب و الاعمال الارهابية. علی الرغم من ان "لفيناس" يتحدث عن وجود علاقة مباشرة و نظيرة امام وجه "الآخر"، لكن في نهاية الٲمر، العمل الفني هو عرض و تٲكيد دائمين علی وجود هذه العلاقة. ٳذ مع اعادة عرض جرح الآخر، ينبثق الحكم او الالزام الآتي مرة ٲخری: "لا تقتل ابدا"، لا تجرح الآخر ابدا و كن مسؤولا امام الآخر.
اذا كانت الحروب و الاعمال الحربية قد آلمت بشكل كبير وجود الآخر، فالذي يعمق هذه الآلام و يستديمها هو الروح الشائعة لهذا العصر و الميل الكبير لعمليات التجميل الجسدي و الذي يدعو الی جسد صاف و املس مجردة من العيوب!.
هذا المشروع بعكس هذه الروح الشائعة لعصرنا يقف بٳضداد امام هذه الميول و دعواتها لهذا النوع من قولبة الجسد بمعايير معينة، و يرنو الی اظهار و طرح الجرح/الجراح و خشونة الاجساد كجزء ذات معنی و جميل لدی الآخر.
المشروع مفتوح امام مشاركة اي مصور فوتوغرافي و في اي مكان من العالم، و العمل ليس مقتصرا علی جنس او قومية او منطقة محددة و ضيقة، بل يشمل كل تلك الاجساد التي طالتها الحروب و الارهاب. و ايضا باب المناقشة مفتوح علی مصراعيه لكل الآراء و المناقشات في سبيل اغناء المشروع.

Thank you, friends
شكرا لكم أصدقاء

Isa Osman
Shaho Ali
Nima Loqman